इम्मानुएल कांट

इम्मानुएल कांट (यूके: /kænt/,[18][19] US: /kɑːnt/,[20][21] जर्मन: [ɪˈmaːnu̯eːl kant];[22][23] 22 अप्रैल 1724 - 12 फरवरी 1804) एगो जर्मन दार्शनिक आरू केंद्रीय ज्ञानोदय विचारको मँ सँ एक छेलै।[24][25] कोनिग्सबर्ग मँ जन्मलो, कांत के ज्ञानमीमांसा, तत्वमीमांसा, नैतिकता आरू सौंदर्यशास्त्र मँ व्यापक आरू व्यवस्थित कार्य नँ हुनका आधुनिक पश्चिमी दर्शन मँ सबसँ प्रभावशाली शख्सियतो मँ सँ एक बनाय देने छेलै। [24] [26]

अनुवांशिक आदर्शवाद के अपने सिद्धांत में, कांट ने तर्क दिया कि अंतरिक्ष और समय केवल "अंतर्ज्ञान के रूप" हैं जो सभी अनुभवों की संरचना करते हैं, और इसलिए, जबकि "चीजें-में-स्वयं" मौजूद हैं और अनुभव में योगदान करते हैं, फिर भी वे वस्तुओं से अलग हैं अनुभव का। इससे यह पता चलता है कि अनुभव की वस्तुएं केवल "उपस्थिति" हैं, और यह कि चीजों की प्रकृति जैसा कि वे अपने आप में हैं, हमारे लिए अनजानी हैं।[27][28] उन्होंने दार्शनिक डेविड ह्यूम के लेखन में पाया संदेह का मुकाबला करने के प्रयास में, [29] उन्होंने क्रिटिक ऑफ़ प्योर रीज़न (1781/1787), [30] उनके सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक लिखा। इसमें, उन्होंने इस सवाल का जवाब देने के लिए अपने अनुभव के सिद्धांत को विकसित किया कि क्या सिंथेटिक एक प्राथमिक ज्ञान संभव है, जो बदले में आध्यात्मिक जांच की सीमाओं को निर्धारित करना संभव बना देगा। कांट ने कोपर्निकन क्रांति के समानांतर अपने प्रस्ताव में इंद्रियों की वस्तुओं को अंतर्ज्ञान के हमारे स्थानिक और लौकिक रूपों के अनुरूप माना, ताकि हमें उन वस्तुओं का प्राथमिक ज्ञान हो। [बी]

कांट का मानना ​​​​था कि कारण भी नैतिकता का स्रोत है, और सौंदर्यशास्त्र उदासीन निर्णय के एक संकाय से उत्पन्न होता है। कांट के विचारों का समकालीन दर्शन, विशेष रूप से ज्ञानमीमांसा, नैतिकता, राजनीतिक सिद्धांत और उत्तर-आधुनिक सौंदर्यशास्त्र के क्षेत्रों पर एक बड़ा प्रभाव है। [26] उन्होंने तर्क और मानव अनुभव के बीच के संबंध को समझाने और पारंपरिक दर्शन और तत्वमीमांसा की विफलताओं से आगे बढ़ने का प्रयास किया। ह्यूम जैसे विचारकों के संदेह का विरोध करते हुए, वह मानव अनुभव के निरर्थक और सट्टा सिद्धांतों के युग के रूप में जो देखते थे, उसे समाप्त करना चाहते थे। उन्होंने खुद को तर्कवादियों और अनुभववादियों के बीच गतिरोध को दूर करने का रास्ता दिखाया, [32] और व्यापक रूप से उनके विचारों में दोनों परंपराओं को संश्लेषित करने के लिए माना जाता है। [33]